u Franciszkanów
29 stycznia to Dzień Islamu w Kościele katolickim. W Krakowie wierni pod przewodnictwem bpa Grzegorza Rysia modlili się za wszystkich chrześcijan i muzułmanów w Bazylice Franciszkanów. Prosili Boga, aby potrafili układać życie we wzajemnej przyjaźni, zaufaniu i ofiarnej współpracy; aby przeciwstawiali się przemocy wyznaniowej, a uczyli życia w sprawiedliwości i pokoju. W Modlitwie powszechnej podkreślano, że Polska od wieków jest ojczyzną chrześcijan, muzułmanów, wyznawców judaizmu i innych religii. ?Hasło tegorocznego Dnia Islamu, Ku prawdziwemu braterstwu między muzułmanami i chrześcijanami – może się wydawać prowokacją. Przykład Kaina i Abla pokazuje, że braterstwo może się łączyć z rywalizacją, a nawet morderstwem. Krew Abla jest przestrogą przed naiwną wiarą w relacjach międzyludzkich. Pismo Święte mówi jednak o Krwi Chrystusa, która przemawia głośniej niż krew Abla. Daje wiarę w możliwość odbudowania relacji międzyludzkich. To krew nowego początku, mówił biskup pomocniczy archidiecezji krakowskiej. Organizatorzy przypomnieli zeszłoroczne Przesłanie Papieskiej Rady ds. Dialogu Międzyreligijnego do muzułmanów na koniec miesiąca Ramadan. Składamy dzięki Wszechmogącemu za to wszystko, co nas łączy, pozostając jednocześnie świadomymi istniejących pomiędzy nami różnic. Dostrzegamy, jak ważne jest wspieranie owocnego dialogu opartego na wzajemnym szacunku i przyjaźni. Inspirowani wspólnymi wartościami i umacniani uczuciem prawdziwego braterstwa, jesteśmy wezwani do współpracy na rzecz sprawiedliwości, pokoju oraz poszanowania praw człowieka i godności każdej osoby. W szczególny sposób czujemy się odpowiedzialni za najbardziej potrzebujących: ubogich, chorych, sieroty, imigrantów, ofiary handlu ludźmi i tych wszystkich, którzy cierpią z powodu każdej formy uzależnienia, pisał wówczas kard. Jean-Louis Tauran. Po nabożeństwie u franciszkanów w auli Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II dr Marcin Rzepka wygłosił wykład zatytułowany W cieniu kalifatu. Codzienność relacji chrześcijańsko-muzułmańskich. Nasza pamięć może mieć różne wymiary. Pamięć komunikacyjna – pamiętamy to, co sobie komunikujemy. W pewnym odstępie czasowym owa pamięć komunikacyjna może stać się pamięcią zbiorową, a później pamięcią kulturową, która w dużym stopniu może określić, w jaki sposób będziemy myśleć o innych, mówił naukowiec. Dlatego przekonywał, że jeżeli chcemy się poznawać, to musimy poznawać swoją codzienność. Poznawanie świata muzułmańskiego powinno się odbywać poprzez pryzmat codzienności. Należy skupić się na codzienności i zobaczyć różnorodność wymiarów kontaktów między chrześcijaństwem a islamem – twierdził. Dzień Islamu w Kościele katolickim w Polsce obchodzony jest od 2001 roku. Ustanowiono go decyzją Konferencji Episkopatu Polski jako dzień modlitw poświęcony islamowi. Organizatorem krakowskich uroczystości byli Duszpasterstwo Ekumeniczne Archidiecezji Krakowskiej, ojcowie franciszkanie oraz Instytut Teologii Fundamentalnej, Ekumenii i Dialogu UPJPII. jms, foto: o. Radosław Długi OFMConv za:franciszkanie.pl
